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(la chapelle au Puidamour, Ile Maurice)

C’EST LA VIE QUE DIEU A CHOISIT POUR NOUS

ET NOUS AVONS DIT OUI

LA VIE MONASTIQUE

“Monastique… ?”. Qu’est-ce à dire ? Ce terme vient de “monos” qui a donné moine, moniale.

“Monos”, c’est-à-dire “un seul”.

Dans une communauté de type cistercien, la moniale ne vit pas seule, mais elle est appelée à vivre la solitude avec d’autres, parmi d’autres. Vie de solitude avec d’autres afin que la densité du silence soit vécue dans la certitude de son habitation par le Seigneur, l’unique Parole.

Mais “monos”, cela signifie avant tout unifier sa vie, la rendre simple, sans pli en vue de l’orienter vers la recherche du Seigneur.

Dire cela de la moniale, c’est le dire aussi de tout chrétien qui est appelé – lui aussi - à unifier sa vie, à devenir un être pacifié, un être qui porte Dieu.

« … là, je parlerai à son cœur »

du livre d’Osée

En réponse à l’appel de Dieu la moniale se retire dans un monastère où avec d’autres femmes, elle cherchera à vivre dans l’intimité de sa présence, seule à seul avec Lui. Au plan étymologique « seul » est d’ailleurs le sens du mot grec « monos » à partir duquel sont construits les termes « moine », « moniale », « monastère », « monacale », « monastique ». Etre moniale, c’est d’abord cela, vivre en intimité avec Dieu. Au souffle de Son Esprit, Il l’associe à la plénitude du Christ (Col, 2,10), pour la transformer à Son image.

Différents moyens ont été forgés aux cours des siècles par la tradition monastique pour permettre à la moniale de répondre, de corresponde à l’amour de Dieu sur elle. Le célibat, la pauvreté et l’obéissance forment le socle de toute vie consacrée. Il faut y ajouter le retrait dans la solitude, « l’œuvre de Dieu », c’est-à-dire la prière commune qui rassemble les sœurs sept fois par jour à l’église, la « lectio divina », c’est-à-dire la lecture méditée de l’Ecriture Sainte, le travail manuel, ainsi que la prière personnelle, l’ouverture de cœur à une sœur ancienne, l’étude, les veilles, le jeûne, dans un climat de silence.

Ces moyens ne sont ni à absolutiser, ni à durcir sans quoi ils seraient pervertis. L’important est que le moi profond se laisse toucher par la Grâce pour être guéri de son égocentrisme, de ses carapaces, de son orgueil sous toutes ses formes, pour laisser jaillir l’Esprit et ainsi rendre la moniale capax Dei, capable de Dieu, et par le fait même, capable du prochain : capable d’aimer Dieu et autrui d’un amour humble et sincère tel que nous l’enseigne le Christ.

Transformer les violences qui l’habite en capacité de don authentique, et de proche en proche, par sa prière d’abord, contribuer à transmettre au monde la paix du Christ Ressuscité est le sens de la vie de la moniale.

Source internet :

http://abbayesaintemariedurivet.com/

Chercher Dieu,

Répondre par un engagement de tout son être

A l’appel de l’Amour qui nous a créés :

Tels sont l’idéal du moine et la merveilleuse unité de sa vie.

La vie monastique est un état de vie où tout est organisé en vue de favoriser la croissance et l’épanouissement de la grâce du baptême. Lors du baptême, Dieu dépose un germe de grâce dans l’homme, que celui-ci devra faire fructifier moyennant des efforts personnels, moyennant surtout une ouverture à l’aide du Ciel et à la relation personnelle avec le Christ.

Le but de la vie d’un moine n’est pas différent de celui de la vie chrétienne ordinaire. Ce qui distingue le religieux, c’est qu’il a mis la recherche de la perfection de l’amour et de l’union à Dieu au centre absolu de sa vie, et qu’il a adopté un genre de vie où tout est organisé en vue de ce seul but.

Le moine recherche la prière continuelle du cœur : ceci non pas au cours d’une journée qui se caractériserait par une succession de moments de prière, mais dans une orientation continuelle du cœur vers Dieu, de sorte que toute la vie devienne une prière, et que tout acte, même s’il n’est pas d’ordre cultuel, soit fait avec un cœur tourné vers le Seigneur et cherchant son Royaume.

Source internet : Monastère de Solan

Seigneur,

Pourquoi avons-nous placé en Toi notre vie ?

Serais-ce parce qu’en Toi, nous avons reçu ce que d’autres ne pouvaient nous donner, sans quémander, ordonner, sommer, prendre ce que nous n’avions plus à donner ?

Oui c’est cela Seigneur.

T’aimer et recevoir de Toi l’amour inconditionnel du Père nous permet de vivre libres, d’embrasser chaque matin un réveil inconnu, découvrir avec lui l’espoir d’un lendemain semblable, ré écrire, réinventer notre propre destinée.

Seigneur, est-ce qu’elle T’aime plus que moi ? Seigneur, est-ce qu’il m’aime plus que Toi ?

Non Seigneur, parce que lui c’est moi, c’est Toi, c’est NOUS ! Ensemble, nous nous sommes tout donnés, fils, enfants, en Dieu Notre Père. Comme cela, unis tous deux en Toi, nous voulons continuer à vivre l’éternité de nos jours présents et futurs. Consacrés à nous aimer en Toi, nous consacrerons d’autres qui désireront faire jaillir en eux la miséricorde du pardon, l’amour du don.

Seigneur, garde notre couple toujours capable d’aimer autrui comme Tu nous l’as demandé.

Amen +

+maurice & doris david

Au Puidamour, Ile Maurice

Ce 4 novembre 2009

Musique Ernesto Cortazar